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陈丹青:消费不是奢侈

发布时间:2019-10-09 15:51:04 已有: 人阅读

  奢侈这个概念总带着时代和社会的色彩,您对西方与东方、过去与现在、古典与现代、贵族与平民的奢侈能从时代和社会的角度进行评价吗?

  陈丹青:除了现代人的浪费与铺张,在当代时代与社会,即便美国,我看不出有多少事物称得上“奢侈”——假如我们和人类曾经有过的奢侈做比较的话。

  现代社会是没完没了的账单,账单不是奢侈。今日中国的会员俱乐部、高尔夫、宝马,以及种种一掷千金万金的豪举,都不是奢侈。

  也别随便用“贵族”这个词。作为名词,贵族是指姓氏、家世与血统。托尔斯泰,正宗贵族,穿麻布衬衫,自己做靴子,骑马,打猎,梨田,生活作息完全农民化。欧洲贵族的生活传统十分严格,从小训练体能、劳动、礼仪、谈吐、培养勇气、慷慨、正直、自尊等等品质······

  贵族并不一天到晚在跳舞或闲谈,那是小说情节电影镜头。真正的贵族生活准则,今天有钱人根本受不了。

  在名誉和尊严比生命更贵重的时代,年轻贵族毅然决斗,据叔本华书中所写、决斗而死的欧洲人数以千计,他嘲笑这种行为,请欧洲人学点儿东方哲学的宽恕之道——不过哪位今天中国大碗儿敢写绝命书,然后穿戴整齐锁起家门出去决斗么?

  真的贵族没有钱的概念。电影《罗马假日》的那位公主私走闾巷,不带钱,没有钱,完全不知道市面上的日常开销。

  可是今日中国社会假如说哪位人物是“精神贵族”,意思是指这家伙很穷,完玩儿“精神”,真叫人难为情。至于现今常说的“权贵”,无非是指行政级别:处局级、厅部级······权倒是很有权,何贵之有?

  记者:人类社会发展史上,通常意思的奢侈总是属于某些阶层的行为,然而现代社会的价值取向多元化使奢侈的意义也多元化,您能谈谈奢侈的多元化意义在发生怎样的变化吗?

  陈丹青:“多元”是现代文化的概念。文化取代了贵族文化,“奢侈”这回事于是逐渐消亡。多元概念无法谈论奢侈,奢侈恐怕发生在单元文化中,例如帝制时代。

  法王路易十六的王后听说平民吃不上面包,惊讶道:为什么不吃蛋糕?魏晋时代的哪位王侯也有过类似的发问,他听说百姓没饭吃,就说:“何不食肉糜?”

  路易十六两口子先后被送上断头台,那王后就刑,不留神踩着刽子手的脚,随口说“对不起,我不是故意的”——其实她说“何不吃蛋糕”也非故意,久在奢侈中的人才会说出这样的话。

  记者:奢侈是否意味着更多是心理上的一种体验?如果是,那这种心理体验的本源在哪里?如果不是,那它更多是一种怎样的体验?

  陈丹青:奢侈是一种心理体验,但奢侈也是行为。譬如,相对今天的电子邮件、手机短信,过去人们居然用手与笔在纸上写信、回信,简直奢侈之极。

  今天的年轻人不再有寄出或期待情书的奢侈了,不再有保留情书、家书或友人的书信,并在一生中时时阅读的奢侈了。古代交通不便,“鱼雁往返”经年累月。于是有诗——

  “心理本源”是哲学词语,我不懂哲学。照叔本华说法,人类或在不断的欲念和厌倦之间:满足后,终于厌倦,于是新的、新的厌倦······如此而已,这意思,佛家早说过。

  所以现代科技都是为了方便与效率,好了还要好,快了还要快·····写信太慢,等信太慢。从前的许多奢侈,是人类不得已。皇帝热了,没有空调,宫女摇扇子,注意:“摇”,极轻缓地摇,于是“清风徐来”。

  陈丹青,当代最具影响力艺术家,作家,文艺评论家,学者。毕业于中央美术学院。本文原标题《消费不是奢侈——陈丹青答都市消费报问》。

  朗读:雅萱,寄语:我来自甘肃天水,作为一名广播电视微波传输工程师,很高兴在此遇见美好的各位!感谢各位的聆听和鼓励!愿我的声音可以温暖你。(本文音频首发于十点读书)返回搜狐,查看更多

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